Prikaz Amazonki u književnosti

Pon Nov 16, 2009 10:07 am

Kroz istoriju amazonke su predstavljane kao predstavnice haosa ili su im se
divili kao primeru ženske snage i inteligencije, smatrane za
heteroseksualne sve do 20. veka, kada su ih lezbejke uzele kao simbol
snažnih žena koje žive bez muškaraca.

Prikaz Amazonki pre 20. veka
U antičkim legendama, Amazonke su bile neustrašive ratnice koje su živele
u zasebnoj državi kojom je vladala kraljica. One su izbegavale
muškarce, osim za vreme ritualne oplodnje u proleće. Samo Amazonkama
koje su ubile u ratu bila je dozvoljena oplodnja. Mušku decu su
ubijale, vraćale očevima ili osakatile i držale kao robove.
Neki izvori kažu da su živele u Severnoj Africi, dok drugi kažu da su živele
na obalama Crnog mora kao i da su kontrolisale veliki deo Azije.
Amazonke predstavljaju granicu između patrijarhalne Grčke i varvarskog
divljaštva. Crtež na vazi iz 575. godine pre nove ere prikazuje bitku
između Amazonki i Heraklita čiji zadatak je bio da ukrade pojas
amazonske kraljice. Amazonska kraljica nema konja i prikazana je sa obe
dojke. Tradicija da Amazonke odseku jednu dojku da bi lakše koristile
luk ili koplje javlja se kasnije.
Nakon grčke pobede nad Perzijancima 490. godine pre nove ere, na crtežima
centralno mesto imao je Teseus, legendarni osnivač Atine, koji je
zarobio i oženio amazonsku kraljicu Hipolitu (nekada nazivana Antiope).
Besne Amazonke napale su Atinu ali ih je Teseus pobedio. U drugom
grčkom mitu, Amazonka Pentesilea povela je armiju žena u pomoć Troji.
Nju je ubio Ahil nakon neustrašive borbe. Neke verzije prikazuju Ahila
kako sklanja njen šlem i biva očaran njenom lepotom.
Za Grke, Amazonke predstavljaju haos i neposlušne žene koje nisu podređene
muškarcima. Smatra se da su Amazonke bile udate žene koje su iz revolta
ubile svoje muževe. Rimljani imaju pozitivniji stav prema Amazonkama i
opisivane su u mnogim delima.
Mnogi obrazovani ljudi bavili su se pitanjem istorijskog postojanja Amazonki.
Postavljene su mnoge teorije ali ne postoje ubedljivi dokazi. Neke
današnje feministkinje smatraju da su legende o Amazonkama nastale zbog
kontakta Grka sam nekim egalitarijanskim i matrijarhalnim društvima.
Bez obzira da li su stvarno postojale, Amazonske su inspirisale mnoge
umetnike/ce. Sve do 20. veka Amazonke nisu povezivane sa lezbejstvom.
Razvoj literature je imao tendenciju da Amazonke predstavi kao više
heteroseksualne nego što su originalno bile.
U 12. veku lik Amazonke prikazan je u delu Benoît de Sainte-Maure's Roman de Troie kao viteškinja koja se često zaljubljuje u muškarce. U knjizi Christine de Pizan The Book of the City od Ladies (1405.)
Amazonke su primer ženske snage i inteligencije. Amazonke (narocito
Hipolita, udata za Teseusa) bile su veoma popularne u književnosti u
periodu od 14. do 16. veka.
Vrhunac popularnosti bio je u vreme vladavine kraljice Elizabete koja je i sama
često bila upoređivana sa Amazonskom kraljicom. Nekoliko velikih pisaca
17. veka se takođe bave ovom temom, ali u mnogim delima Amazonke su
prikazivane kao čedne device ili heteroseksualne ljubavnice.
Kristofer Kolumbo, vodeći se spisima Marka Pola, smatrao je da će naći amazonska
ostrva blizu obale Kine. Mislio je da će to biti dokaz da je pronašao
Aziju i 1493. godine tvrdio je da je našao ostrvo sa naoružanim ženama
na kome se nalaze velike količine zlata.
Reka Amazon je tako nazvana jer su španski istraživači videli naoružane žene
koje se bore zajedno sa muškarcima. Legenda o kraljici Kalifi i
ratnicama u zlatnom oklopu nastala je za vreme španske potrage za
Amazonkama i tako je Kalifornija dobila svoje ime.

Pon Nov 16, 2009 10:10 am

Prikaz Amazonki u 20. veku

Prvo povezivanje Amazonki sa lezbejstvo u književnosti treba zahvaliti Natalie Clifford Barney, bogatoj amerikanki koja je osnovala lezbejsko društvo u Parizu. Sa nadimkom Amazonka, napisala je dve knjige Pensées d'une amazone (1920.) i Nouvelles pensées de l'amazone (1939.).
Barney i njena ljubavnica želele su da stvore lezbejsko društvo bazirano na delima Safo. Njen salon za lezbejke uključivao je umetnice kao što su Romaine Brooks, Radsliffe Hall, Djuna Barnes, Lucie Delarue-Mardrus, Isadora Duncan, Colette, Getrude Stein, Rachilde, Mina Loy i Eliyabeth de Gramont.
Uprkos ove povezanosti Amazonki sa lezbejstvom i težnjama da se Amazonke kasnije povežu sa feminizmom, najvidljivija slika Amazonki je da su lepe, da mrze muškarce, koja će napustiti svoj način života kada sretne «pravog» muškarca.Katharine Hepburn glumila je u prvoj predstavi na Brodveju zasnovanoj na ovoj slici The Warrior's Husband (1931.).
Lik iz stripa Wonder Woman je princeza Amazonka koja napušta Rajska ostrva da bi pomogla u borbi protiv američkih neprijatelja. U ovom stripu nema lezbejskog konteksta.
Amazonke su definitivno povezane sa lezbejstvom sa rađanjem lezbejskog feminizma. Knjiga Monique Wittig Les guérillères (1969.) je amazonska utopija postavljena kao brilijantna dekonstrukcija diskursa muške kulture. Njen čitav rad predstavlja svet u kome lezbejke vode revoluciju protiv samog koncepta roda, i njeni radovi su među najvažnijim primerima lezbejske feminističke teorije današnjice.
Amazonke su se dopale lezbejkama ne samo zbog ratničkog imidža (dvostruka sekira – labris koju su koristile Amazonke postao je lezbejski simbol), već zato što su Amazonke živele bez muškaraca. Amazonke su inspirisale «mejnstrim» književnost, najviše u naučno fantastičnoj i utopističkoj literaturi. Knjiga «The Female Man» Joanne Russ kontrira seksističkom svetu prikazujući samo-lezbejski svet. Mnogo romani prikazuju Amazonke kao lezbejke i u samo-ženskom svetu ili, češće; kao žene koje se bore protiv ugnjetavačkog seksističkog sveta. Neki primeri su Suzy McKee Charnas Motherlines i Marion Zimmer Bradley Society of Free Amazons. Ovakvi primeri su bili najčešći tokom 70-ih i početkom 80-ih mada ova tema nastavlja da inspiriše pisce i spisateljice.

Prikaz Amazonki u književnosti

Prikaz Amazonki u književnosti

Re: Prikaz Amazonki u književnosti